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Mar 25, 2023

Repensando a Ode à Terra Nova

Como a maioria das crianças que cresceram na Igreja Católica, eu ia à missa aos domingos. Isto

Como a maioria das crianças que cresceram na Igreja Católica, eu ia à missa aos domingos. Foi um trabalho árduo. Sentado e em pé. Em pé e sentado. E meu Deus, o ajoelhado; quanto o oposto do que uma criança preferiria estar em um fim de semana. Olhando em volta, porém, ficou claro para mim desde muito jovem que a missa significava algo muito mais profundo para os outros membros da congregação.

Às vezes me pergunto se muitas dessas pessoas ainda vão à missa hoje. Para muitos católicos, aprender sobre o abuso sexual desenfreado de crianças pela Igreja e seu papel no genocídio dos povos indígenas por meio do sistema escolar residencial - sem mencionar seus esforços para encobrir ou minimizar sua violência - nos forçou a questionar tudo o que acreditávamos: sobre a Igreja, sobre a sociedade, sobre nossas comunidades e sobre nós mesmos.

Por mais árduo que seja, confrontar ideias que desafiam nossas suposições inquestionáveis ​​é um processo necessário se desejamos crescer, curar e viver nossas vidas da maneira que acreditamos ser o melhor para nós mesmos, nossas famílias e nossas comunidades.

A Ode foi escrita por Sir Cavendish Boyle, um administrador britânico enviado à Terra Nova em 1901 após sua nomeação como governador do domínio. A Ilha aparecia como um objeto promissor sob seu olhar colonial. Ele ficou tão inspirado por sua beleza que escreveu poemas sobre ela. Ele pode ter gostado da aparência da Terra Nova, mas não o suficiente para ficar; ele saiu depois de três anos. "Newfoundland" foi um desses poemas, escrito em 1902, apenas um ano depois que Boyle desembarcou aqui. Posteriormente, foi musicado, graças a Sir Hubert Parry, renomeado como "Ode à Terra Nova" e, em 1904, foi adotado pelo governo como o hino da Terra Nova.

A Ode significa muitas coisas para muitas pessoas. Ele evoca imagens de nossa paisagem querida: "Deus te guarde a terra sorridente [...] Deus te guarde a terra congelada [...] Deus te guarde a terra varrida pelo vento." E embora seja anterior à Grande Guerra e outros conflitos em que os habitantes de Newfoundlanders perderam suas vidas, a Ode tornou-se um hino para os veteranos que a usam para homenagear os mortos na guerra.

Não é uma música tradicional, mas se tornou tradição, observou o músico folk Jean Hewson no ano passado. "Não existem 100 variantes diferentes e sabemos os nomes do autor e do compositor (Sir Cavendish Boyle e Sir Hubert Parry, respectivamente)", disse ela. "Mas há tradições em torno da apresentação da Ode - ela é cantada em concertos, jogos, reuniões, eventos governamentais e, até recentemente, nas cerimônias de convocação da Memorial University."

Uma "ode" é, no entanto, uma forma tradicional, uma espécie de poesia lírica que remonta à Grécia antiga. Deve cultivar a reverência, glorificar e celebrar uma pessoa, lugar ou coisa. A Ode to Newfoundland representa algo que mais prezamos A ilha que mais prezamos - nosso lar - e cantá-la nos faz sentir como se estivéssemos de fato protegendo seu valor. A Ode tornou-se tão intimamente ligada e representativa de nossa identidade como Newfoundlanders que muitos de nós não sabemos quem ou o que somos sem ela.

O presidente da Memorial University, Neil Bose, recentemente nos lembrou que a MUNL removeu a Ode de suas cerimônias de convocação "para criar espaços mais seguros e acolhedores para todos os alunos". Essa decisão foi uma oportunidade de discussão sobre nossas concepções em evolução de lar, comunidade, pertencimento, orgulho e opressão. Infelizmente, a resposta esmagadora a isso foi de raiva e agressão - no lugar do que poderia ter sido uma resposta compassiva.

Respondendo aos comentários de Bose, a colunista do Telegram, Janice Wells, escreveu que "desafiaria qualquer um a encontrar uma universidade em qualquer lugar do mundo que seja segura e acolhedora para todos os alunos". A lógica parece ser que, como nenhum espaço é totalmente seguro, não faz sentido tentar tornar os espaços mais seguros.

"Também desafio qualquer pessoa a encontrar [uma universidade] em qualquer lugar do mundo que seja mais segura e acolhedora para mais alunos do que a Memorial University Newfoundland and Labrador", continua Wells. Seus comentários vêm apenas um mês depois de uma investigação da CBC sobre as políticas questionáveis ​​da universidade sobre denúncias de agressão sexual, e em meio a um processo judicial em andamento resultante da punição do MUNL ao ativista estudantil Matthew Barter depois que ele realizou um protesto silencioso no campus. Depois, há a questão de longa data da contaminação por amianto. E o incidente do reator hidrotérmico de 2018 que levou a uma evacuação devido ao que o esquadrão antibomba da Royal Newfoundland Constabulary chamou de “potencial explosivo”? Ou quando, em 2014, um policial atirou em um jovem que fugia do campus em um veículo roubado?